本文節選自2017年4月29日的「日常老和尚學術研討會」演講內容，演講者為如法法師，主題為「四家合註譯著與日常師父志業」。本文標題、內文與圖片經福智文化編輯調整。
曾經《菩提道次第廣論》是漢地極為陌生的經典，儘管在民國初年便已完成翻譯，卻一直到1988年，師父（編按：日常老和尚）開始弘揚之後，才漸漸為人所知，甚至成為大家願意深刻研讀的重要經典。因為師父無比的毅力與無上的悲心，才開展出有次第以及明確行持方式的方向，令僧俗二眾都能親近圓滿教法。 |
從歷史脈絡看師父弘揚《菩提道次第廣論》的緣起
當年，玄奘大師決心去印度取經，是因為他覺得當時漢地的教典，不足以解決、釐清他內心的諸多疑惑；或許，也可以說如果今日沒有這種需求，那麼即便藏地有完整的教法，我們可能也很難興起取經的想法。
如同民國初年，大勇法師之所以響應太虛大師提出的「八宗並弘」，決定在學習完東密之後，率領佛學院全體學生入藏取經，也是顯示了漢地僧人對教法產生更多需求；更正是因為對法的希求心，法尊法師決定入藏學習，並且開始譯經，才翻譯出影響深遠的《菩提道次第廣論》，正式為漢地引進幾百年來錯過的道次第完整論述。
法尊法師在藏地學習的時候，當時的甘丹赤巴──格魯派最高法座──勸他說：「你學到這樣的程度可以了，也不用考格西了，即使你考格西，乃至當上甘丹赤巴，意義也不大，現在最重要的是把《廣論》翻譯成中文！」甘丹赤巴的卓見與勸發極為重要，因為他發現漢地所缺乏、可以真正對教法產生饒益的內涵，正是藏地擁有的《廣論》。
這也是師父畢生弘揚教法，以《廣論》為核心的主因。
《廣論》傳承自阿底峽尊者的《菩提道炬論》，融會了印度教法的兩大體系：深見派傳承、廣行派傳承。既有深度，卻又容易趣入，任何學佛之人皆可得其門而入，並且一步步走到最圓滿的果位，在漢地很難看到這種循著次第引導的學修論述。
法尊法師翻譯《廣論》時，就發現中國的八宗、華嚴等教理皆有其完整之處，但是往往認為本宗才是正派、排斥他宗，導致並非每個學習者都能清楚看見自己的緣起點與下腳處；反之，道次第的教授囊括了佛法的全貌，其精髓之處便是開展出從初階到高階的明確行持方法。
漢地教法有它的精彩輝煌，藏地教法同樣也有許多值得去學習、翻譯的經典。師父早在三十年前就體認到眾生學法的真實所需，並且以深遠的眼光為我們立定學習的方向：取法藏系教法！
無畏艱難弘傳《廣論》，培育譯經事業沃土
為了培育出一片學習藏傳佛法、翻譯藏系經典的沃土，師父傾盡一生的努力弘傳《廣論》。
法尊法師在自序中提到，當年他辛苦地將《廣論》翻譯完之後，印了幾百本，一下子就被請完了；不幸的是，後來恰逢局勢變動，並沒有因緣將《廣論》弘揚開來，所以這部論雖然已經在漢地被翻譯出來，卻少有人知。師父之所以值遇《廣論》，是因為印順導師所送的海外孤本。
儘管《廣論》在學習上是很重要的教典，但師父最初弘揚《廣論》時，卻因為漢地普遍對藏傳佛教有很大的誤解，而遇到極大的困難。記得有一次我穿著僧服去看醫生的時候，他們認出我是福智的出家人，就說：「你們學藏傳佛教，所以就是學密教的。」我當時特別說明：「在藏系的三大寺，尤其是甘丹寺，學習五大論的時候，是不准拿密教典籍的，分得非常清楚；其他如色拉寺、哲蚌寺，雖然沒有這樣嚴苛的規定，但是也不可能在學習經典的時候，讓學者去受灌頂，求傳承！」
從這件事，便可看出即使是現在，依舊有人不理解藏傳佛教的內涵，更何況師父早年弘揚的時候，得要經過多少努力，才能讓大家認知到《廣論》這本教典原來對我們生命有絕大的幫助。引用師父的原話，原本學習時：「就小貓兩三隻！」曾有一次師父痛哭流涕，因為廣論班重新開講的時候，有一位老居士對師父說：「希望師父你這一次可以講完。」
儘管師父弘揚《廣論》如此地艱辛，但之所以仍堅持要把這片學法的沙漠，變成肥沃的有機田地，全都是因為師父無比的毅力，以及「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的悲心，才推動他完成心中的宏願與志業。如今，《廣論》再也不是讓人陌生的名詞，即使一般大眾也多少都曾耳聞過《廣論》；更令人振奮的，是現在己經累積很多深入學習《廣論》的人了。
宗喀巴大師著作《廣論》之後，傾盡畢生的力量弘揚這部論典，但是只有在最後一次宣講的時候，才開放俗眾聽法；而在噶當派，很多道次第的傳心教授，甚至是作為密法來傳持的，對僧眾也不是全面地傳授。但是師父卻對僧俗二眾廣弘，創造出這樣學習《廣論》的榮景，讓很多藏地的師長讚歎道：「喔！原來有這樣的善巧方便，透由教導眾生《廣論》，讓他們認識佛法。」
現在甚至出現更特殊的現象：有很多寧瑪派的上師在弘揚《廣論》。大家乍聽之下或許沒有什麼感覺，但是歷史上格魯派和寧瑪派曾經水火不融，現在竟然可以跨越這道藩籬，都在弘揚《廣論》，這是非常難以想像的。
師父從一個人的努力，花了一輩子努力，到現在耕耘出一片沃土，是多麼值得我們敬仰的功德。如果沒有這片沃土，今天我們不可能在這之上開展譯經事業。試想：如果大家連《廣論》都還不認識，豈有餘力討論《四家合註》、五大論？豈有可能探討藏傳佛法還有哪些內容是我們應該學習的呢？
